Chine : dans « 1000 ans de joies et de peines » Ai Weiwei dit tout

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Written By Jane Legaet

Rédactrice spécialisée dans le sommeil et la literie depuis 2012

Politique

Publié dans 14 minutes

L’artiste chinois Ai Weiwei. (Source : RTS)

Dans son dernier livre, intitulé 1000 ans de joies et de peines, l’intellectuel et artiste chinois Ai Weiwei tire un constat sans équivoque : son pays est tombé en dictature depuis l’arrivée au pouvoir des communistes en 1949. Depuis le début du règne de Xi Jinping en I 2012 , la situation ne fait qu’empirer au point qu’on peut se demander si la Chine ne plonge pas dans le fascisme.

Né à Pékin en 1957, fils du célèbre poète chinois Ai Qing, Ai Weiwei est considéré comme l’un des plus grands artistes contemporains. Connu dans le monde entier pour avoir créé des œuvres révolutionnaires tant sur le plan artistique que politique en Chine, il est devenu une figure de proue de l’opposition au pouvoir chinois.

Artiste qui se définit comme un « post-impressionniste », il a notamment été influencé par Van Gogh. La peinture lui a permis d’échapper à la réalité communiste qui, disait-il, n’était qu’un « désastre permanent ». De cette façon, la peinture lui donne l’occasion d’exprimer ses sentiments d’empathie, d’émotions et de passion avec un choix responsable de la ligne, des ombres et des couleurs.

Table des matières

« Tel un prisonnier de guerre »

« Tel un prisonnier de guerre »

« Son art doit être vu dans une perspective qui tient compte des caractéristiques chinoises qui se confrontent à une complexité ancrée dans une force particulière de la culture chinoise : la capacité à fusionner une contradiction en un seul énoncé », c’est-à-dire l’esprit occidental et la logique cartésienne. A voir aussi : 20 superbes vestiaires en duvet avec la mode !. , c’est dit dans son portrait comme c’est écrit dans un livre consacré à son travail artistique publié par Taschen en 2016.

En 418 pages, l’auteur décrit 1000 ans de joies et de peines alors que la Chine est devenue une terre de mensonges. Ses mémoires dans ce livre magistral vous prennent à la gorge tant les descriptions de ce qu’il a vécu sont émouvantes. Au fil des pages, le lecteur non averti découvre la surveillance policière, l’humiliation publique, le lavage de cerveau et les aveux de « crimes » qui n’ont jamais été commis.

Son père, Ai Qing, était proche de Mao Zedong et du poète le plus estimé de Chine jusqu’à sa honte en 1957 lorsqu’il devint l’une des nombreuses victimes de la « campagne anti-droite » du grand timonier. Le poète connut alors les atrocités des mouvements politiques à répétition qui semèrent le chaos dans le pays, dont la révolution culturelle catastrophique de 1966 à 1976. Il fut alors envoyé aux frontières du pays, dans le Xinjiang qui s’appelait alors « Petite Sibérie », où il a été condamné à des travaux acharnés et au nettoyage des toilettes, y compris des brimades.

Son père est soumis à une confession publique devant une foule enthousiaste. « Une nuit, raconte Ai Weiwei, j’ai attendu seule dans notre trou, accroupie dans un coin avec mon oreiller et ma couette, que papa revienne d’un de ces rassemblements. Quand il est entré, il était noir de la tête aux pieds. Il expliqua à voix basse : pendant la séance, quelqu’un avait sauté sur scène et lui avait craché au visage, puis il avait baissé la tête et vidé un pot d’encre dessus. Il n’avait pas bu de toute la journée, et il était tellement épuisé qu’il s’est assis et n’a rien dit. Il lui a fallu plusieurs jours pour enlever toute trace d’encre de son visage. »

« La Révolution culturelle a été proclamée « unique », en ce sens qu’elle a touché l’âme de chaque Chinois », souligne Ai Weiwei. Plusieurs fois son père, désespéré, avait songé à se suicider avant de changer d’avis et de penser à la famille. Vient alors le moment du grand schisme entre l’Union soviétique et la Chine. Mao Zedong sent le danger. Nikita Khrouchtchev et la direction soviétique s’étaient engagées sur la voie du « révisionnisme » et de la restauration du capitalisme. Si la Chine ne faisait pas attention, pensait-il, la même chose leur arriverait. L’homme de 73 ans, de plus en plus préoccupé par ses descendants politiques, estimait que la principale menace résidait dans les plus hautes autorités, même au sein de la direction centrale. La Révolution culturelle devait être un exercice de guerre nationale, où les gens de gauche, de droite et les plus fragiles devaient recevoir leur propre juste rétribution « , en d’autres termes, des représailles sérieuses.

Mao a donc publié une déclaration célèbre : « Bombardons le quartier général ». Dix ans de folie allaient commencer. « C’était une vague de ‘masses révolutionnaires’ prêtes à tout, déchaînées dans la nature, jaillissant de toutes les unités de travail, des rues, organisant des ‘missions de connexion’, traversant villes et villages, usines et mines, jusque dans les zones frontalières. » , blessent la terreur et la mort sur leur chemin.

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« Slogan prolétarien »

« Slogan prolétarien »

« Père parlait rarement des souffrances qu’il avait endurées pendant cette période. Sur le même sujet : 30 meilleurs tests de lit pour chat de 2022 : après avoir exploré les possibilités. Il a toujours préféré, alors et après, avec nous et avec ses amis, se taire, fidèle à sa déclaration d’un quart de siècle plus tôt », écrit Ai Weiwei et cite un poème de son père :

Parmi ceux qui furent exécutés ou suicidés durant cette décennie de folie figurent le célèbre romancier Lao She, Fu Lei, le traducteur de Voltaire et de Balzac et son épouse Zhu Meifu. La terreur rouge avait commencé. Les gardes rouges ont fait irruption dans la maison de son père et ont enlevé tout ce qui pouvait constituer une preuve de sa « justice ». Ai Qing, aidé de son fils, parvient à brûler leurs livres. « A partir de ce jour, [l’enfer] étendrait progressivement son contrôle sur mon corps et mon esprit, jusqu’à ce qu’il prenne une forme que même l’ennemi le plus puissant trouverait effrayant. C’était un engagement envers la raison, envers un sens de la beauté, des choses inflexibles, sans compromis et résistant à tout effort pour les supprimer », écrit Ai Weiwei. Bientôt, Mao sentit que sa mort approchait lentement et commença à se comparer au premier empereur de Chine Qin Shihuang. Il concentre alors toutes ses énergies sur un souverain suprême entouré d’un culte de la personnalité extravagant.

En 1976, trois incidents se sont produits qui, pour les Chinois, dont beaucoup sont superstitieux, ont annoncé un bouleversement total en Chine. Le 8 janvier, le Premier ministre Zhou Enlai, très respecté dans son pays, est décédé parce qu’il avait tout fait pour réduire les excès de la Garde rouge. Puis, à l’aube du 28 juillet, le terrible tremblement de terre de Tangshan, à 200 kilomètres au nord de Pékin, a fait au moins 800 000 morts, un nombre effrayant qui n’a jamais été reconnu par les autorités du pays. Et enfin, le 9 septembre, le Grand Homme mourut.

« Cette disparition, quelques mois seulement après la disparition de deux dirigeants, Zhou Enlai et Zhu De [le célèbre maréchal], était comme si le ciel était tombé. La tristesse se mêlait à la peur de l’avenir et au ressentiment pour tout ce que Mao nous avait infligé. Ce n’était pas la fin de la vie d’un homme, mais d’une manière particulière pour comprendre notre société. La mort a mis fin à une époque imprégnée de mal, nous laissant seuls avec la misérable habitude de nous accrocher à la vie », résume l’auteur.

Ai Weiwei raconte alors dans le livre la naissance du « Printemps de Pékin », ce mouvement de jeunes militants chinois pour plus de démocratie. Le plus célèbre d’entre eux était Wei Jingsheng, un électricien de 29 ans. Le 9 décembre 1978, il affiche un premier dazibao (affiche à grande échelle) intitulé « La Cinquième Modernisation : la Démocratie » sur le Mur de la Démocratie à Xidan Junction à Pékin. Cette affiche est iconoclaste car Wei Jingsheng ose critiquer les dirigeants du parti, notamment Deng Xiaoping qui avait lancé les grandes réformes économiques la même année. Celles-ci allaient bientôt remettre les Chinois au travail et permettre au pays de connaître un formidable démarrage économique.

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Les Étoiles

Les Étoiles

La répression n’attend pas. Le 22 mars, un éditorial du Quotidien du Peuple, organe du parti, établit un record : « Les droits de l’homme ne sont pas un slogan prolétarien. Voir l’article : Doudoune pour cet hiver ⋆ MediaSeine. Mais Wei continue. Trois jours plus tard, il publie un essai candide dans un journal clandestin : « Voulons-nous la démocratie ou une nouvelle dictature ? »

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Quatre jours plus tard, au milieu de la nuit, un groupe de policiers l’arrête et le place en garde à vue. Le 13 décembre, après un faux procès de quelques heures, l’ancien garde rouge repenti est condamné à 15 ans de prison pour « révélation de secrets d’Etat ».

Ai Weiwei raconte ensuite l’histoire, également difficile, du groupe de peintres Les Étoiles (星星 画 会) qui réunissait une trentaine d’artistes tels que Wang Keping (王克平), Huang Rui (黄 锐), Li Shuang (李爽), Wang Luyan (王鲁 炎) , Zhao Gang (赵刚), Ma Desheng (馬德 升), Mao Lizi (毛 栗子) et Bo Yun (薄雲). « Deux douzaines d’artistes pékinois avaient pris l’audace d’organiser une exposition non autorisée de leur travail dans un lieu bien en vue : ils ont exposé plus de 150 peintures à l’huile et à l’encre, dessins, estampes, gravures sur bois devant le Musée national des arts, autour de « La prochaine jour, ils l’ont appelé l’exposition d’art de l’.

Depuis, la plupart de ces artistes ont choisi le chemin de l’exil car ils ont vu que l’intolérance des autorités s’appliquait aussi au domaine de l’art.

Ai Weiwei a choisi de voyager aux États-Unis en 1981. Dans ce vaste pays où il a vécu pendant dix ans, le choc culturel a été énorme. Il se lie d’amitié avec Andy Warhol et Allen Ginsberg, rencontre le Dalaï Lama. Concernant la rencontre avec le chef spirituel des Tibétains, il a dit ceci : « Vêtu d’une robe bordeaux, il semblait en très bonne santé. dans son discours tenu en tibétain, entrecoupé de phrases en anglais et en chinois, il s’est prononcé en faveur de la liberté religieuse et d’un gouvernement véritablement autonome au Tibet, une position qui contraste avec la propagande chinoise qui lui est attribuée. »

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« J’étais comme une méduse et Internet était devenu mon océan »

« J’étais comme une méduse et Internet était devenu mon océan »

Les réformes économiques conduiraient-elles à une démocratisation du régime chinois ? « Le Dalaï Lama n’y croyait pas, il était convaincu qu’il y aurait des raisons historiques profondes à la capacité du PCC à se maintenir au pouvoir toutes ces années, et qu’il ne tomberait pas juste à cause de l’opposition, des étudiants. Il avait raison.

Quelques années plus tard, en 1989, Deng Xiaoping ordonne à plusieurs milliers de soldats d’ouvrir le feu sur des centaines de milliers de jeunes manifestants rassemblés sur la place Tiananmen. « Le matin du 4 juin, l’auteur raconte que des soldats armés de fusils à munitions tranchantes, appuyés par des chars et des véhicules blindés, ont descendu l’avenue Chang’an, l’entrée principale de la place, tuant des centaines d’innocents et laissant une traînée de vélos accidentés. et des bus incendiés dans la foulée. Les habitants de Pékin n’avaient pas imaginé que l’armée tirerait sur des étudiants qui réclamaient pacifiquement une nouvelle politique. La légitimité du régime chinois, si souvent mise à mal par des bévues à répétition, s’est effondrée avec ce massacre. Mais cela n’a pas desserré l’emprise des dirigeants sur le pouvoir. Au contraire, ils se sont simplement accrochés plus près de leurs armes. »

Ai Weiwei poursuit : « Le pillage des terres dépasse de loin toutes les autres formes d’accumulation de capital en Chine », car la spéculation immobilière rapporte des milliards de yuans aux gouvernements centraux et régionaux, ainsi qu’aux soi-disant « princes rouges », c’est-à-dire aux enfants des souverains suprêmes. « Chaque pore des réformes chinoises est criblé de fraude et de corruption, et ce n’est qu’un des nombreux abus. »

« Ennemi de l’État »

« Ennemi de l’État »

L’auteur du livre a été l’un des principaux architectes qui ont conçu le célèbre Nid d’oiseau, stade national de Pékin qui a à peine vu le jour puisque certains caciques du régime y voyaient une « architecture coloniale ». Car en effet, le concept du Nid d’oiseau « visait à faire passer le message que la liberté était possible : l’intégration de son apparence extérieure à sa structure visible symbolisait quelque chose d’essentiel lié à la démocratie, à l’ouverture et à la justice ». Face à l’hostilité de l’administration, Ai Weiwei décide de prendre ses distances, comprenant que les Jeux olympiques se réduisent à une propagande nationaliste empreinte de complaisance.

Puis Ai Weiwei découvre l’énorme potentiel d’Internet qu’il commence à utiliser à profusion avant de rencontrer les milliers de capteurs qui, en ligne, regardent nuit et jour pour effacer tout ce qui dérange. « En ligne, la coercition sociale est invalide, et l’individu obtient une sorte de frivolité qui est plus subordonnée à la structure du pouvoir », explique-t-il. « La société civile pose un défi à l’autocratie, et donc elle effraie nos dirigeants. En conséquence, le gouvernement chinois s’efforce de briser les espaces individuels, de supprimer la liberté d’expression et de déformer notre mémoire. Il est difficile d’évaluer pleinement l’impact qu’Internet a eu sur moi – tout ce que je sais, c’est que j’étais comme une méduse et qu’Internet était devenu mon océan. »

Ai Weiwei aborde la douloureuse question des exécutions en Chine, le pays le plus peuplé au monde. « Lorsque le pouvoir administratif est illimité, lorsque le pouvoir judiciaire est incontrôlé, lorsque l’information est cachée au public, la société est condamnée à fonctionner en l’absence de toute justice et de toute moralité. La corruption du pouvoir judiciaire est un signe clair d’un corps politique dépourvu de moralité, c’est une cicatrice qui défigure l’époque dans laquelle nous vivons. La Chine exécute plus de personnes que n’importe quel pays – plus de la moitié des exécutions dans le monde – et dans ce société injuste dont ils ne sont pas morts les seules victimes. Comme son père, Ai Weiwei avait d’abord profondément cru aux bienfaits du communisme pour son pays. Mais, comme lui, il allait bientôt déchanter.

Depuis son départ à l’étranger, l’intellectuel est devenu un militant influent dont la tâche se résume en quelques mots : proclamer que les valeurs universelles s’appliquent à tous les pays du monde, y compris la Chine. Celles-ci ont été proclamées par l’ONU en 1948. Ce sont la liberté d’expression, des élections libres au suffrage universel, la liberté d’association, une justice indépendante, le multipartisme et une presse indépendante. « Pour répondre aux exigences du nouvel ordre, le peuple chinois a souffert d’un véritable esprit de flétrissement et a perdu la capacité de raconter les choses telles qu’elles se sont réellement produites », a déclaré Ai Weiwei.

« Il m’a fallu un demi-siècle pour commencer à y penser », explique-t-il. Le 3 avril 2011, alors que j’étais à l’aéroport de Pékin, en route pour Hong Kong, un essaim de policiers en civil m’a fait une descente et j’ai disparu dans un trou noir pendant quatre-vingts jours. Ce confinement m’a permis de méditer sur le passé : je pensais surtout à mon père, et j’essayais d’imaginer sa vie derrière les murs d’une prison nationaliste. »

Libéré au bout de 80 jours, le prisonnier raconte des jours de garde à vue : « Le titre de ma détention était ‘en résidence surveillée dans un lieu désigné’. Cela permettait aux autorités de me garder six mois maximum dans un lieu hors du cadre légal ». C’était une mesure plus sévère qu’une arrestation formelle, car on m’avait refusé une représentation légale et des visites, en d’autres termes, j’avais été kidnappé par l’État, qui a violé ses propres règles en me traînant hors de ma maison et à l’isolement sous terre, où les gens au-dessus du sol ne savent pas si quelqu’un vit dans les décombres et quelqu’un sous terre ne sait pas si les travaux de sauvetage ont déjà commencé ou ont déjà été abandonnés. « 

Une pression psychologique permanente s’exerce, jour et nuit, qui vise à écraser le prisonnier. Dans la cellule, « pratiquement tout était interdit sauf respirer, et vivre ne semblait pas être très différent d’être mort. ils ont senti que j’étais déprimé, ils ont essayé de me remonter le moral.  » Et si vous chantiez une chanson ?  » Chanter peut apaiser vos soucis. Ou raconter une blague ? Vous êtes assez vieux pour en connaître certains, certainement. »

Les droits humains ne sont pas une « invention de l’Occident »

Mais la pression psychologique ne cesse d’augmenter. Son interrogateur lui a dit un jour : « Ne te fais pas d’illusions, tu sortiras un jour. Mais Ai Lao sera formidable et ta mère sera peut-être partie. Cela m’a rendu très malheureux. J’étais dégoûté par la façon dont il parlait de ma famille, dans le seul but de me détruire. Selon lui, j’étais un « ennemi de l’État », et je ne pouvais pas continuer à faire de l’obstruction systématique. Selon sa logique, je devais me repentir de mes crimes ; ce n’est qu’alors qu’il pourrait venir à mon secours et atténuer ma punition. »

Son interrogateur lui a répété :  » Personne ne quitte cet endroit sans se rendre. Un meurtrier doit savoir que plaider coupable ne le sauvera pas de la peine de mort, mais il finira par avouer.  » Pourquoi cela ? « Tout ce qui nous est demandé, c’est de la patience et de la détermination », répond-il.

Le 27 juin, il a finalement été libéré. « Rassemblez vos affaires, vous rentrez chez vous », a déclaré l’enquêteur Xu. Ai Weiwei n’a jamais complètement compris la raison de sa libération. C’était peut-être la conséquence de la pression internationale sur le gouvernement chinois. En 2015, l’artiste s’installe un temps à Berlin, puis à Cambridge. Aujourd’hui, il vit et travaille partout où ses voyages le mènent, y compris à Lisbonne.

Dans un autre livre intitulé Dans la peau de l’étranger, Ai Weiwei aborde la notion de droits de l’homme. « Un changement se produit en vous lorsque vous vous voyez dans les yeux d’un enfant rempli des horreurs de la guerre ou d’un voyage mettant sa vie en danger. En moi, la connexion est immédiate entre l’homme que je suis aujourd’hui et le petit garçon d’avant qui a vécu des heures cruciales dans un village reculé de Chine. Ces expériences ont façonné ma vision du monde. »

À lire

« Je voudrais souligner la nature universelle des droits de l’homme », a ajouté Ai Weiwei. Il n’y a rien de plus concret que l’acceptation de cette vérité fondamentale que ces droits sont l’expression des besoins les plus élémentaires de l’être humain. Oui, qui veut vivre dans la peur permanente, qui veut être discriminé et torturé ? Loin d’être « une invention de l’Occident », la question de la dignité humaine et de la protection des droits fondamentaux nous concerne tous. De plus, ces droits nous protègent de notre potentiel latent de destruction. Sans tous ces mécanismes de protection, il ne peut y avoir de société libre, ni même relativement stable. Certains en Occident pensent que cette vision du monde ne s’applique qu’à eux, mais c’est complètement faux. Cela vaut non seulement pour l’Europe occidentale, mais aussi pour l’Asie, le Moyen-Orient, l’Afrique ou l’Amérique latine. Et parce qu’elle concerne tout être humain, elle concerne l’humanité. »

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« Je voudrais souligner la nature universelle des droits de l’homme », a ajouté Ai Weiwei. « Il n’y a rien de plus concret que l’acceptation de cette vérité fondamentale que ces droits sont l’expression des besoins les plus élémentaires de l’être humain. Oui, qui veut vivre dans la peur permanente, qui veut être discriminé et torturé ? », dit-il. « l’invention de l’Occident » concerne la question de la dignité humaine et la protection des droits fondamentaux pour nous tous, et protège ces droits de notre potentiel latent de destruction. Certains en Occident pensent que cette vision du monde ne s’applique qu’à pour eux, mais c’est complètement faux. Cela s’applique non seulement à l’Europe de l’Ouest, mais aussi à l’Asie, au Moyen-Orient, à l’Afrique ou à l’Amérique latine. Et parce que cela concerne tout être humain, cette humanité-là », souligne l’auteur de ce livre.

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« Je veux résister à toutes les idéologies qui étouffent une société, résister à la bêtise, au sectarisme. Parce que ces maux sont aussi universels, a-t-il dit. La démocratie, « est le contrepoids aux avantages que ce type d’État se donne au détriment des États non démocratiques et économiquement plus faibles. Il est clair que ces pratiques misérables ne relèvent d’aucun idéal politique, mais uniquement de la prédation humaine et de la nature cupide. « 

A propos de l’auteur

– Ai Weiwei, 1000 ans de joies et de peines, éditions Buchet-Chastel, 24 euros, 418 p.

Traduit en français par Louis Vincenolles (traducteur de plusieurs autres ouvrages sur la Chine)

What kind of artwork does Ai Weiwei make?

– Ai Weiwei, Dans la peau de l’étranger, Acte Sud-utgaver, 8,90 euros, 51 s.

– Ai Weiwei, Éditions Taschen, 2016, 2020, 511 p.

What art does Ai Weiwei do?

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What is Ai Weiwei known for?

Ancien journaliste de l’AFP, Pierre-Antoine Donnet est l’auteur d’une quinzaine d’ouvrages consacrés à la Chine, au Japon, au Tibet, à l’Inde et aux grands enjeux asiatiques. En 2020, cet ancien correspondant à Pékin publie « Le leadership mondial en question, L’affrontement entre la Chine et les Etats-Unis » aux Éditions de l’Aube. Il est également l’auteur de « Tibet mort ou vive », publié chez Gallimard en 1990 et réédité en 2019 dans une version mise à jour et augmentée. Son dernier livre, « La Chine, le grand prédateur », est paru en 2021 aux Éditions de l’Aube.

What technique does Ai Weiwei use?

Son travail est souvent hautement politique et aborde sans équivoque l’histoire de la Chine, les violations des droits de l’homme dans le monde et l’équilibre mondial des pouvoirs.

What did Ai Weiwei create?

La pratique d’Ai, qui comprend l’architecture, l’art conceptuel, la conservation, l’installation et la photographie, est motivée par l’activisme social de l’artiste et critique souvent le gouvernement chinois. Ai utilise l’art comme un moyen de se confronter au système socio-politique en Chine.

What controversial art did Ai Weiwei create?

Pourquoi Ai Weiwei fait-il de l’art ? Ai Weiwei résume ses convictions politiques et sa poésie personnelle dans ses nombreuses sculptures, photographies et œuvres publiques. Ce faisant, il utilise des formes d’art chinois pour montrer les problèmes politiques et sociaux chinois.

What does Ai Weiwei create?

À travers la sculpture, le cinéma, l’installation, la photographie et l’architecture – et à travers une gamme de matériaux, y compris la céramique, le marbre, la peinture et le thé – il a fait campagne pour les droits de l’homme avec des œuvres traitant de l’oppression, de l’identité mémorielle et chinoise et de l’histoire sociale, aussi captivantes que ils sont provocateurs.
Ai Weiwei est devenu une force motrice majeure du développement culturel chinois, un architecte du modernisme chinois et l’un des commentateurs politiques les plus virulents du pays. Ai Weiwei résume ses convictions politiques et sa poésie personnelle dans ses nombreuses sculptures, photographies et œuvres publiques.Influencé dès ses premières carrières par Dada, Duchamp, Jasper Johns et Andy Warhol, le travail d’Ai Weiwei est basé sur une approche conceptuelle – sur l’installation et la sculpture.
Ai a été salué en 2010 pour son installation, à la Tate Modern de Londres, de 100 millions de « graines de tournesol » en porcelaine peintes à la main, produites par environ 1600 artisans chinois.Dropping a Han Dynasty Urn, 1995 L’une des premières œuvres d’Ai intitulée Dropping a Han Dynasty Urn démontre le désir de l’artiste de provoquer l’indignation et la controverse. Comme son nom l’indique, Ai s’est photographié en train d’écraser une urne de cérémonie vieille de 2 000 ans de la dynastie Han (206 avant notre ère – 220 après JC).
Ai WeiweiTravail remarquable
Graines de tournesol Stade national de Pékinmouvement

What controversial art did Ai Weiwei create?

Exagération

What did Ai Weiwei create?

Conjoint(s)
Lu QingParents)
Ai Qing (loin)Dropping a Han Dynasty Urn, 1995 L’une des premières œuvres d’Ai intitulée Dropping a Han Dynasty Urn démontre le désir de l’artiste de provoquer l’indignation et la controverse. Comme son nom l’indique, Ai s’est photographié en train d’écraser une urne de cérémonie vieille de 2 000 ans de la dynastie Han (206 avant notre ère – 220 après JC).
Ai WeiweiNée
28 août 1957 Pékin, ChineNationalité

What did Ai Weiwei help design?

Chinois

Why is it called The Problem We All Live With?

Travail remarquable

Graines de tournesol Stade national de Pékin

Where Was The Problem We All Live With created?

mouvement

Who drew the Problem We All Live With?

Where Was The Problem We All Live With Made?

Exagération
Ai Weiwei a participé à la conception du stade olympique de Pékin.Mais son travail a pris un nouveau sens dans les années 1960 lorsqu’il a été embauché par le magazine LOOK. Il y réalise son célèbre tableau The Problem We All Live With, un commentaire visuel sur la ségrégation et le problème du racisme en Amérique. Le tableau représente le voyage courageux de Ruby à l’école ce jour de novembre.
Quel est le thème du problème avec lequel nous vivons tous ? Il représente Ruby Bridges, une fillette afro-américaine de six ans, en route pour l’école élémentaire William Frantz, une école publique entièrement blanche, le 14 novembre 1960, pendant la crise de déségrégation de la Nouvelle-Orléans.Le problème que nous vivons tous avec. Le premier numéro de Rockwell pour le magazine Look était une illustration d’une écolière afro-américaine de six ans qui était escortée par quatre maréchaux américains jusqu’à son premier jour dans une école entièrement blanche de la Nouvelle-Orléans. Ordonné de poursuivre la déségrégation scolaire après 1954 Brown v.
Le problème que nous vivons tous avecan
1964Moyen

Who is the little girl in The Problem We All Live With?

huile sur toile

Who designed the Olympic logo 2022?

Dimensions

91 cm × 150 cm (36 pouces × 58 pouces)

Which city is the first city to host the Winter and Summer Olympics?

Location

What city hosted the first ever Winter Olympics and in what year?

Musée Norman Rockwell, Stockbridge, MA

Which city hosted the first Summer Olympics?

Ruby Bridges est devenue une icône des droits civiques à l’âge de 6 ans. Pourtant, elle ne s’en est pas rendu compte pendant des décennies. Le monde la connaît comme la petite fille du célèbre tableau de Norman Rockwell de 1963, Le problème avec lequel nous vivons tous, un enfant noir qui est escorté dans une école blanche de la Nouvelle-Orléans par des maréchaux fédéraux.

Why is there an Olympic Games in 2022?

Emblème. Conçu par l’artiste Lin Cunzhen, l’emblème de Beijing 2022 combine des éléments traditionnels et modernes de la culture chinoise, ainsi que des caractéristiques qui incarnent la passion et la vitalité des sports d’hiver. Inspiré de 冬, le signe chinois pour « hiver », l’emblème ressemble à un patineur en haut et à un skieur en bas.

Which sport is one of the original sports of the Olympic Winter Games?

Qui a accueilli les Jeux olympiques de 2022 ? Les Jeux olympiques d’hiver de 2022 se dérouleront en Chine dans trois zones : Pékin, Yanqing et Zhangjiakou. Les sports de glace se dérouleront dans le centre de Pékin, la capitale chinoise, ainsi que quatre épreuves sur neige (big air de snowboard et big air de ski freestyle, hommes et femmes).

Who was supposed to host the 2022 Olympics?

BEIJING (NEXSTAR) – À seulement deux jours de la cérémonie d’ouverture des Jeux olympiques de Pékin, la Chine entre dans l’histoire. Pékin sera la première ville à accueillir à la fois les Jeux olympiques d’été et d’hiver.

Where is Ai Weiwei now?

Les Jeux olympiques d’hiver commencent En 1921, le Comité international olympique apporte son soutien à une semaine des sports d’hiver qui se déroulera en 1924 à Chamonix, en France. Cet événement fut un grand succès, attirant 10 004 spectateurs payants, et fut par la suite nommé les premiers Jeux Olympiques d’hiver.

Jeux Olympiques d’Athènes 1896, festival d’athlétisme organisé à Athènes qui a eu lieu du 6 au 15. Avril 1896. Les Jeux d’Athènes sont la première manifestation des Jeux Olympiques modernes.

What does art mean to Ai Weiwei?

Avec une vision de « Joyeux rendez-vous sur la glace et la neige pures », Beijing 2022 s’est appuyé sur l’héritage des Jeux Olympiques de Beijing 2008 et a encouragé 300 millions de personnes à travers la Chine à adopter les sports d’hiver. a eu lieu pendant les trois saisons de compétition dans le centre de Pékin, Yanqing et Zhangjiakou.

What art movement is Ai Weiwei apart of?

Les cinq sports d’hiver olympiques originaux (composés de neuf disciplines) étaient le bobsleigh, le curling, le hockey sur glace, le ski nordique (comprenant les disciplines patrouille militaire, ski de fond, combiné nordique et saut à ski) et le patinage sur glace (comprenant les disciplines) patinage artistique et sprint).
Le 31 juillet 2015 au soir, le président du Comité international olympique (CIO), Thomas Bach, a annoncé que Pékin accueillerait les Jeux olympiques d’hiver de 2022.Depuis 2021, Ai vit à Montemor-o-Novo, au Portugal. Il a toujours une base à Cambridge, où son fils va à l’école, et un studio à Berlin.
Qu’est-ce qui a aidé Ai Weiwei à concevoir ? Ai Weiwei a participé à la conception du stade olympique de Pékin.Résumé par Ai Weiwei En tant que militant, il appelle à des violations des droits de l’homme à une échelle épique ; en tant qu’artiste, il élargit la définition de l’art pour inclure de nouvelles formes d’engagement social.
Ai WeiweiNée
28 août 1957 Pékin, ChineNationalité

How did Ai Weiwei interest in art begin?

Chinois

What does art mean to Ai Weiwei?

Travail remarquable

Graines de tournesol Stade national de Pékin

How did Ai Weiwei interest in art begin?

mouvement

Who was Ai Weiwei inspired by?

Exagération

How did Ai Weiwei get into art?

En tant que jeune homme, Weiwei s’était intéressé à l’art et, en 1978, il s’est inscrit à l’Académie du film de Pékin, bien qu’il ait trouvé une stimulation plus créative et intellectuelle au sein d’un collectif d’artistes d’avant-garde appelé Xingxing (« Stars »).

What techniques did Ai Weiwei use?

Résumé par Ai Weiwei En tant que militant, il appelle à des violations des droits de l’homme à une échelle épique ; en tant qu’artiste, il élargit la définition de l’art pour inclure de nouvelles formes d’engagement social.

Quel mouvement artistique distingue Ai Weiwei ?

How did Ai Weiwei create remembering?

Jeune homme, Weiwei s’est intéressé à l’art et, en 1978, il s’est inscrit à l’Académie du film de Pékin, bien qu’il ait trouvé une stimulation plus créative et intellectuelle au sein d’un collectif d’artistes d’avant-garde appelé Xingxing (« Stars »).

How has Ai Weiwei changed the world?

Influencé dès ses premières carrières par Dada, Duchamp, Jasper Johns et Andy Warhol, le travail d’Ai Weiwei est basé sur une approche conceptuelle – sur l’installation et la sculpture.

What did Ai Weiwei accomplish?

Bien qu’Ai se soit d’abord concentré sur la peinture, il s’est rapidement tourné vers la sculpture, inspiré par les œuvres achevées de l’artiste français Marcel Duchamp et du sculpteur allemand Joseph Beuys.

How does Ai Weiwei use social media?

Cependant, il n’y a rien de « chinois » dans son travail ; plutôt, son approche formelle internationale utilise souvent des références métaphoriques, de l’humour, des jeux de mots et de l’ironie politique, qui redéfinit et réévalue le sens du traditionnel à quelque chose de nouveau – de l’antique traditionnel à la séduction et à la réflexion …

What kind of work does Ai Weiwei do?

Quelle technique utilise Ai Weiwei ? Influencé dès ses premières carrières par Dada, Duchamp, Jasper Johns et Andy Warhol, le travail d’Ai Weiwei est basé sur une approche conceptuelle – sur l’installation et la sculpture.

What is Ai Weiwei known for?

Remembering, 2009 Pour son exposition personnelle à la Haus der Kunst de Munich en 2009, il a créé une installation simple mais touchante sur la façade du musée. Il a utilisé 9 000 sacs à dos d’école pour épeler les mots « Elle a vécu heureusement pour toujours dans ce monde » en mandarin. Quel spectacle à voir, n’est-ce pas?

Is Ai Weiwei good?

A transformé son activisme en art avec « So Sorry », composé de 9000 sacs à dos pour enfants aux couleurs éclatantes. Situés sur la façade de la Haus der Kunst de Munich en 2009, ils épelaient « Elle a vécu heureuse dans ce monde pendant sept ans », une épitaphe pour ses enfants perdus prononcée par une mère du Sichuan.

What kind of work does Ai Weiwei do?

Ai Weiwei est devenu une force motrice majeure du développement culturel chinois, un architecte du modernisme chinois et l’un des commentateurs politiques les plus virulents du pays. Ai Weiwei résume les convictions politiques et sa poésie personnelle dans ses nombreuses sculptures, photographies et œuvres publiques.